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cultivo cuquila

domingo, 4 de diciembre de 2011

turismo en cuquila

La comunidad de Santa María Cuquila, Tlaxiaco, Oaxaca. Está ubicada al suroeste de la Capital del estado, a una altitud de 1225 metros y la distancia por la carretera No,125 es de 220 km ., enclavada en la región Mixteca, con una población aproximada de 13.500 habitantes, contando con sus rancherías y parajes. Es una Presidencia Municipal de usos y costumbresPerteneciente a Santa María Asunción Tlaxiaco, Oaxaca., pera llegar a esta comunidad saliendo de la capital del Estado, la ruta a seguir y mas corta es por la supercarretera, con salida a Nochixtlan, rumbo a Huajuapan de León, hasta encontrar un entronque con rumbos diferentes a Huajuapan/México y Tlaxiaco/Pinotepa, pasando por Teposcolula y Yolomecatl se encuentra la ciudad de Tlaxiaco, que es cabecera de Distrito, a 20 km . sobre la carretera Putla - Pinotepa, se encuentra ubicada Santa María Cuquila, comunidad netamente indígena, con el dominio de la lengua Mixteca y un rezago económico, social y cultural.

En lo económico depende del cultivo de sus tierras, las que también son muy pobres por el tipo de suelo calizo y con pendientes pronunciadas que no retienen la humedad, anteriormente y ahora, muy pocas personas solventan su economía con alfarería rústica, elaborando ollas, cazuelas, jarros, comales, y otros objetos de utilería para el hogar, algunas familias trabajan la lana con telares de cintura elaborando cobijas, jorongos, huipiles, rollo y rebozo, prácticamente es la vestimenta de las mujeres. Por falta de empleo los jóvenes emigran a otros estados o países a trabajar para el sostén de sus familias..
zona arqueologica
Santa María Cuquila tiene el privilegio de contar con una zona arqueológica llamada "Ñuu Kuiñi" o Pueblo del Tigre, también se le conoce con el nombre de " la Cacica ", es un centro cívico ceremonial-residencial que floreció en el clásico temprano ( 300 a.c. - 300 d.c.) fue parcialmente ocupado hasta su abandono, una característica que sobresale del sitio arqueológico Ñuu Kuiñi, es su extraordinario juego de pelota, cuyas dimensiones los hacen notar como el centro rector de la acrópolis, cuyo dominio sobre el entorno físico unifica la pequeña ciudad que albergaba a 2000 códices mixteco "Ñuu Kuiñi", la formación geológica de las paredes del cerro es cóncava y se asemeja a un embudo en mitades, lo que les facilitaba el dominio de la observación a distancia.
iglesia
En la comunidad existe un santuario que venera a la Virgen de Juquila cuya fiesta es el 8 de diciembre, la influencia de fieles proviene de muchas comunidades vecinas y otras lejanas, además de visitar y conocer las ruinas arqueológicas como un punto destacado de nuestros antepasados en la Mixteca Oaxaqueña.

En 1575, un pueblo llamado "Cuicuila" se menciona como Iglesia dependiente de los Frailes dominicos en Tlaxiaco, en los archivos, el pueblo de Cuquila se cita como parte de la parroquia de Tlaxiaco, en el año de 1756 y 1782 el pastor (cura) de Tlaxiaco, escribió en 1802 al Obispo Verbosa y Gordán reportando que Santa María Cuquila era una de sus 14 dependencias. La Iglesia de Santa María Cuquila es un rectángulo plano de 34 por 7.5 metros, se asienta en una colina. El atrio abajo y la iglesia están conectados por una escalera con tres escalones.

El interior tiene un techo plano de madera a lo largo de cada muro hay una banca que mide un metro y medio de altura y un metro de ancho, hay un gran numero de altares finos, todo de la época colonial, flores y Ángeles pintado al lado de la nave en el arco triunfal, hay diamantes pintados en rojo ladrillo oscuro, un retablo colonial con diez divisiones que se encuentra colocado en la pared del lado este del santuario, en la nave derecha, cerca del arco triunfal hay un retablo de tres partes, al centro esta una estatua alta y una figura de pie en un marco abierto, la estatua es de María madre de díos que sostiene al niño Jesús en su brazo izquierdo, es una imagen con gracia, sus vestidos caen en graciosa con cascada de dobleces naturales, el estofado el modo elaborado de cubrir, la madera de los retablos con hoja de oro y otros materiales de primera calidad, aunque la mano de la virgen esta colocada de una extraña manera y su corona de plata es un poco grande, la estatua fue producida por un gran maestro, que también diseñó el altar mayor. En su interior, resguarda los altares y las estatuas los cuales son un tesoro, la mayor parte del siglo XVII y XVIII.

Esta iglesia se sabe propiamente que se creo por los habitantes del pueblo de Cuquila, se aprecia con el materia de la región, que consiste en piezas de adobe grande y piedras.

El sitio arqueológico de Ñuu Kuiñe o Cerro de Tigre llegó a ocupar una extensión de hasta 20 kilómetros cuadrados, el cuál se puede determinar a través de la evidencia de material cerámico. Las crestas de las montañas fueron aplanadas para construir los edificios públicos ceremoniales y habitacionales que integraron la Ciudad sagrada de los Mixtecos y para controlar el dominio que se tuvo sobre la parte baja y como su posición estratégica que impedía que fueran fácilmente atacados por grupos ajenos a la región.

Ñuu Kuiñe fue una ciudad capital tipo acrópolis, ubicado en lo alto del cerro y con vista hacia todos lados. En su apogeo ocupó un área de aproximadamente 13 hectáreas y tuvo una población probable de 2500 a 3000 personas.

La ubicación del sitio nos habla de un lugar indudablemente especial, pero más de un lugar sagrado, cercano a las nubes cuyo aspecto importante es su belleza estética y separación física de los terrenos cultivables de abajo.

Nos muestra la sensibilidad estética y artística del pueblo Mixteco, El centro urbano se reconoce por la presencia de montículos que fueron edificios demostrables, gubernamentales, y residencias de élites. Se observa además la presencia de tumbas, plosas, plaruolas, calles, patios, escalinatas, un juego de pelota y estelas grabadas con jeroglíficos.

Durante la exploración de la zona arqueológica, solamente se han descubierto dos tumbas importantes, esto permite constatar la gran tradición funeraria que se manifiesta desde épocas tempranas, el cual consiste en una construcción de tumbas debajo de la habitación o los templos en donde depositan a los muertos.

Otra característica importante de este sitio es su construcción que es a base de pequeñas lajas intercaladas con grandes lajas. Los objetos encontrados durante la exploración que se realizó, en su mayor parte corresponden a platos, ollas, braseros, sahumador "pichancha" y un objeto circular de piedra, el acabado que presentan en la superficie es rugosa.


Cabe destacar que este lugar aún se conserva virgen debido a que no se ha explorado a profundidad, hay muchas cosas que aún no se ha descubierto por la falta de recurso.
museo
El museo comunitario lleva el nombre de "Ñuu Kuiñi" y es uno de los 18 museos comunitarios que existen en Oaxaca, para alojar los hallazgos arqueológicos que comenzaron a aflorar en 1993, cerca del albergue escolar y de la clínica de salud. Fue entonces cuando los miembros del comité del museo, presidido por Severino Ayala Santiago y del comité de apoyo, encabezado por Emiliano Melchor Ayala, pensaron en construir un local para guardar y exhibir las piezas y contar a su propio pueblo, a vecinos y visitantes, las raíces prehispánicas del "Pueblo del Tigre", pero también ponerlos al tanto de su cultura, sus artesanías de telar de cintura en lana, la alfarería, así como de las tradiciones ancestrales que aún se conservan.


En este museo se cuenta la historia del pueblo, se muestran sus trajes regionales, la alfarería que ellos realizan, así como las diferentes artesanías halladas en la zona arqueológica de este lugar.

Son casi cinco hectáreas las que necesitan aún explorase y para ello deben existir instituciones que hagan algo al respecto.
agencia principal de santa maria cuquila
Según testimonios de algunas personas caracterizadas, durante la primera mitad del siglo XX y hasta aproximadamente 1980, eran 28 personas nombradas en asamblea general que formaban parte de la Autoridad del pueblo, una gran parte desempeñaba las funciones de policía, personas que necesariamente deben de portar una binza que, aparte de simbolizar el deposito de autoridad, implicaba la búsqueda de control u orden al interior de la comunidad, hay un caso que se resalta según la versión de personas ancianas, cuando los topiles debían de trasladarse a un cierto lugar para llevar a personas, mismas a las que se haya interpuesto alguna queja de gravedad, además de la binza, debían portar un bastón y dos varas que representaban el papel de mensajero, a lo que, por ya saberlo quienes tenían que ser trasladados a las instalaciones de la autoridad, al ver el bastón y las varas, obviaban cualquier comentario de negativa y se resignaban a acudir con la toma de la Declaración correspondiente de las partes en controversia y tomar las medidas relativas del caso, sin trascender a otras instancias componentes de procuración e impartición de justicia, salvo cuando así crean conveniente las partes y no agreda la investidura de la Autoridad Comunitaria.

Actualmente, en este pueblo aun se conserva los "usos y costumbres", mismos que para elegir a la Autoridad Municipal y Mayordomos, los habitantes se reúnen el tercer domingo del mes de Junio para elegir a las Autoridades Educativas, se reúnen el tercer domingo del mes de Marzo, para esto las personas electas tienen un lapso de seis meses para organizarse y planear para empezar a fungir su cargo, tomando posesión el primero de Enero la Autoridad Municipal , y el primero de Septiembre, las Autoridades Educativas; ambas autoridades duran en su función un año, pudiendo ser reelectos para el mismo u otro cargo según los acuerdos que se tomen en el día de la elección.

centro de salud


En lo que a salud se refiere, el pueblo cuenta con una Clínica de salud que es la que se encarga de atender a las personas de la comunidad.

La Clínica fue fundada el 1º de septiembre de 1979, cuenta con un médico y dos enfermeras. Existe un comité de salud integrado por 5 personas, este es nombrado en una asamblea comunitaria, los integrantes son:

Presidente.

Vocal de Salud.
Vocal de Nutrición.
Vocal de Saneamiento.
Vocal de Vigilancia y Contraloría.
También hay 48 promotoras voluntarias, distribuidas en las diferentes comunidades que pertenecen a Cuquila, la función de estas es visitar las casas y hacerles recomendaciones a las personas sobre el aseo, la conservación de pozos, las letrinas, etc.

Algunas campañas de salud realizadas por la clínica son:

Vacunación.

Salud Bucal.
Desparasitación.
Saneamiento Básico.
centros educativos

Santa María Cuquila cuenta con un Centro de Educación inicial, un Centro de Educación Preescolar, una Escuela Primaria

, una Escuela Secundaria Técnica

y una escuela media superior a distancia cecyte, estas satisfacen la demanda Educativa de toda la población.
conasupo
tambien la comunidad cuenta con una pequeña tienta comunitaria que se localiza en el centro de

la comunidad

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